Απεργία στις 23 Φεβρουαρίου: Να γίνει σταθμός, εφαλτήριο της λαϊκής αντεπίθεσης. Όλοι στους δρόμους του αγώνα. Με τις δυνάμεις της ρήξης-όχι της ενσωμάτωσης. Οι συγκεντρώσεις του ΠΑΜΕ

ΠΑΜΕ: Η απεργία να γίνει ένα μεγάλο βήμα προς τα εμπρός!

*

Ολοι στην απεργία στις 23 Φλεβάρη! Να μη λείψει κανείς από τις απεργιακές συγκεντρώσεις του ΠΑΜΕ, σε 66 πόλεις σε όλη την Ελλάδα! Λίγες μέρες πριν την απεργιακή μάχη, τα ταξικά συνδικάτα και οι ομοσπονδίες εντείνουν τη δράση τους για την επιτυχία της απεργίας και των απεργιακών συγκεντρώσεων. Την ώρα που κυβέρνηση, εργοδοσία, τρόικα και οι κάθε λογής σύμμαχοί τους εντείνουν την επιθετικότητά τους, η μυριόστομη απάντηση που πρέπει να δοθεί την Τετάρτη είναι: «Καμιά συναίνεση, καμιά υποταγή». Με ένταση της πάλης, στην κατεύθυνση της απειθαρχίας και ανυπακοής στην αντεργατική, αντιλαϊκή λαίλαπα.

*

Η απεργία στις 23 Φλεβάρη μπορεί να γίνει ένα μεγάλο βήμα προς τα εμπρός. Να αποτελέσει βήμα κλιμάκωσης του ταξικού αγώνα.Οι εργάτες, τα λαϊκά στρώματα, μπορούν να πάρουν την τύχη στα χέρια τους. Μαζί με το ΠΑΜΕ, την ΠΑΣΕΒΕ, την ΠΑΣΥ, το ΜΑΣ και την ΟΓΕ μπορούν να ανοίξουν το δρόμο για μια κοινωνία που θα είναι απαλλαγμένη από μονοπώλια, με τα μέσα παραγωγής λαϊκή περιουσία. Αυτοί είναι η δύναμη που θα σαρώσει το σύνολο της αντεργατικής και αντιλαϊκής πολιτικής, της διαχρονικής καταλήστευσης του πλούτου της χώρας και θα επιβάλει το δικό της μέλλον.

*

Μπορούν, έχοντας τη διεθνή ταξική αλληλεγγύη, που εκφράστηκε και σε αυτή την απεργία με δεκάδες μηνύματα αλληλεγγύης προς το ΠΑΜΕ. Τέτοια μηνύματα έχουν στείλει οι εξής οργανώσεις: Ομοσπονδιακό Συνδικάτο Ταχυδρομικών και Τηλεγραφικών της Ισπανίας, Επιτροπές Εργατικής Ενότητας – Ισπανία, Επιτροπή Αγώνα Ελλήνων Φοιτητών στο Παρίσι, Συνδικαλιστές από τη Βαρκελώνη και τη Γαλικία, Κεντρική Συνδικαλιστική Ενωση της Ισπανίας, Συνδικάτο Τηλεπικοινωνιών Ισπανίας, Εθνικό Συνδικάτο των Εργαζομένων στους Σιδηρόδρομους, Καράβια και στις Μεταφορές της Βρετανίας, Συνδικάτο Βιομηχανίας Πετρελαιοειδών της Ουγγαρίας, Συνδικάτο Εργαζομένων στις Μεταφορές (Μετρό και Λεωφορεία) της Νέας Υόρκης, Γενική Ενωση Συνδικάτων της Ινδίας, Γενική Ενωση Εργατών και Αγροτών Γουιάνας, Συνδικάτα της Ινδίας, Συνδικαλιστική Ενωση Εργαζομένων Βραζιλίας, Ομοσπονδία Συνδικάτων Τροφίμων, Ποτών, Ξενοδοχείων και Τουρισμού – Πορτογαλίας, Βάσκικη Συνδικαλιστική Ομοσπονδία LAB, Διεθνής Συνδικαλιστική Ομοσπονδία Τροφίμων, Ευρωπαϊκό Περιφερειακό Γραφείο της ΠΣΟ, Γενική Συνομοσπονδία Εργατών Βιετνάμ (VGCL) και η Κοινότητα Ελλήνων Δανίας. Ξεχωριστό ήταν και ένα μήνυμα από την Ισπανία, με υπογραφή «ένας νέος που δεν έχει μέλλον και το μόνο που του μένει είναι ο αγώνας».

*

Οι προσυγκεντρώσεις της Αθήνας

Οι προσυγκεντρώσεις για την απεργιακή συγκέντρωση στην Αθήνα έχουν οριστεί στις 10.30 το πρωί ως εξής:

• Πλ. Κάνιγγος: Σωματεία και εργαζόμενοι Οικοδόμοι, Μισθωτοί τεχνικοί, ηλεκτρολόγοι, Ξύλου, Εμπορίου, Ιδ. Υπαλλήλων, Λογιστών, Επισιτισμού – Ξενοδοχείων, Χρηματοπιστωτικού, Δημοσίου, Δημόσιας και ιδιωτικής Υγείας, Μεταφορών, Καλλιτεχνών, Εκπαιδευτικών.
• Πλ. Βάθης: Σωματεία και εργαζόμενοι Μετάλλου, Κλωστοϋφαντουργών – Ιματισμού – Δέρματος, Τροφίμων – Γάλακτος – Ποτών, Φαρμάκου, Τύπου – Χαρτιού, Ενέργειας, Τηλεπικοινωνιών, Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης, Α` Αθήνας.
• Χαυτεία: Μέτωπο Αγώνα Σπουδαστών (ΜΑΣ) και Συντονιστικό Αγώνα Σχολείων Αθήνας (ΣΑΣΑ).
• Πλ. Καραϊσκάκη: Σωματεία, εργαζόμενοι και μαζικοί φορείς Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης (ΟΤΑ), Νοτιοδυτικών, Δυτικών, Βόρειων και Βορειοδυτικών Συνοικιών.
• Πλ. Κλαυθμώνος: Σωματεία, εργαζόμενοι και μαζικοί φορείς Ανατολικών, Βορειοανατολικών Συνοικιών, Νότιων, Νοτιοανατολικών Συνοικιών.
• Πλ. Εθν. Αντίστασης (πρώην Κοτζιά): Συνταξιούχοι.

Συγκεντρώσεις σε 66 πόλεις

Αθήνα, 11 π.μ., Ομόνοια

Πειραιάς, 10.30 π.μ., πλατεία ηλεκτρικού σταθμού

Θεσσαλονίκη, 10.30 π.μ., Αγαλμα Βενιζέλου

Νάουσα, 10 π.μ., πλατεία Καρατάσου

Κοζάνη, 10.30 π.μ., πεζόδρομος

Πτολεμαΐδα, 10.30 π.μ., παλιό πάρκο

Φλώρινα, 11 π.μ., κεντρική πλατεία

Καβάλα, 11 π.μ., κεντρική πλατεία

Θάσος, 10.30 π.μ., λιμάνι Λιμένα

Καστοριά, 10.30 π.μ., απέναντι από τη Νομαρχία

Κατερίνη, 10.30 π.μ., κεντρική πλατεία

Γρεβενά, 10.30 π.μ., πλατεία Λαχαναγοράς

Κιλκίς, 10.30 π.μ., πλατεία Ειρήνης

Σέρρες, 11.30 π.μ., πλατεία Ελευθερίας

Αλεξανδρούπολη, 10 π.μ., μπροστά στο Δημαρχείο

Κομοτηνή, 10.30 π.μ., κεντρική πλατεία

Ξάνθη, 11 π.μ., κεντρική πλατεία

Δράμα, 10 π.μ., κεντρική πλατεία

Λάρισα, 10.30 π.μ., κεντρική πλατεία

Βόλος, 10 π.μ., πλατεία Πανεπιστημίου

Τρίκαλα, 10 π.μ., κεντρική πλατεία

Καρδίτσα, 10.30 π.μ., κεντρική πλατεία

Αλμυρός, 10 π.μ., κεντρική πλατεία

Σκόπελος, 10 π.μ., παραλία

Σκιάθος, 10 π.μ., παραλία

Γιάννενα, 10 π.μ., Δημαρχείο

Πρέβεζα, 10 π.μ., παλαιό ΚΤΕΛ

Αρτα, 10 π.μ., πλατεία Κιλκίς

Ηγουμενίτσα, 10 π.μ., Πεζόδρομος

Αγρίνιο, 10 π.μ., κεντρική πλατεία

Μεσολόγγι, 10 π.μ., κεντρική πλατεία

Ναύπακτος, 10 π.μ., κεντρική πλατεία

Αμφιλοχία, 10 π.μ., Κόμβος

Κέρκυρα, 10 π.μ., πλατεία Σαρόκο

Λευκάδα, 10 π.μ., Αγιος Μηνάς

Λαμία, 11 π.μ., πλατεία Πάρκου

Χαλκίδα, 11 π.μ., πλατεία Αγοράς

Αλιβέρι, 10 π.μ., πλατεία Πολυτεχνείου

Ιστιαία, 10 π.μ., κεντρική πλατεία

Αμφισσα, 10.30 π.μ., πλατεία Λαού

Λιβαδειά, 10.30 π.μ., κεντρική πλατεία

Θήβα, 10.00 π.μ. κεντρική πλατεία

Πάτρα, 11 π.μ., πλατεία Γεωργίου

Αίγιο, 11 π.μ., πλατεία Λαύρας

Καλαμάτα, 11 π.μ., πλατεία 23ης Μαρτίου

Πύργος, 10 π.μ., πλατεία ΟΤΕ

Τρίπολη, 10.30 π.μ., πλατεία Πετρινού

Κόρινθος, 10.30 π.μ., Περιβολάκια

Σπάρτη, 10.30 π.μ., κεντρική πλατεία

Αργος, 10.30 π.μ., πλατεία Αγίου Πέτρου

Ζάκυνθος, 10.30 π.μ., παλιό ΕΚ Ζακύνθου

Κεφαλονιά, 10.30 π.μ., ΕΚΚΙ

Ηράκλειο, 10 π.μ., Περιφέρεια Κρήτης (πρώην Νομαρχία)

Χανιά, 10 π.μ., Νέα Καταστήματα

Ρέθυμνο, 10.30 π.μ., Δημαρχείο

Αγιος Νικόλαος, 10.30 π.μ., κεντρική πλατεία

Σητεία, 10.30 π.μ., Πλατανάρι

Ιεράπετρα, 10.30 π.μ., πλατεία Δημαρχείου

Χίος, 10 π.μ., είσοδος Απλωταριάς

Μυτιλήνη, 11 π.μ., πλατεία Σαπφούς

Σάμος, 10 π.μ., Εργατικό Κέντρο

Ρόδος, 10.30 π.μ., Πανεπιστήμιο Αιγαίου

Ικαρία, 11 π.μ., Αγ. Κήρυκο

Λήμνος, 10 π.μ., Λιμάνι Μύρινας

Κως, 10.30 π.μ., Εργατικό Κέντρο

Κάλυμνος, 11 π.μ., κεντρική πλατεία

Να μη λείψει κανείς από τους δρόμους του αγώνα!

Νίκος Καζαντζάκης: «πολέμα να ζήσεις όλο τον αγωνιζόμενο άνθρωπο»

Πνεύμα ανήσυχο και διψασμένος για την κάθε είδους γνώση, ο Νίκος Καζαντζάκης διέτρεξε και κατέκτησε τις καλλιτεχνικές, αισθητικές και φιλοσοφικές αναζητήσεις της εποχής του, δημιουργώντας το δικό του, αντίστοιχα, καλλιτεχνικό, αισθητικό και φιλοσοφικό σύμπαν, το οποίο, αν και φαινομενικά γεμάτο αντιφάσεις και αντιθέσεις, διαπνέεται, από τη μεγάλη, διαλεκτική ανάγκη και αγωνία της σύνθεσης.

Η προσφορά του στη νεοελληνική λογοτεχνία και γλώσσα είναι αδιαμφισβήτητη. Ωστόσο, όντας δύσκολο ακόμη και να ενταχθεί το έργο του – όπως σημειώνει ο Λίνος Πολίτης – στα σύγχρονά του λογοτεχνικά και ποιητικά ρεύματα, «κάθεται» επάξια στο «θρόνο» της μοναδικότητας, κερδίζοντας ταυτόχρονα τη διαχρονική του εμβέλεια και ακτινοβολία. Δηλαδή, το πιο απαιτητικό «κριτήριο» της ποιότητας του καλλιτεχνικού δημιουργήματος.

Κατάφερε να δημιουργήσει ένα πρωτότυπο λογοτεχνικό «σύμπαν», τόσο υφολογικά, όσο και σε σχέση με την ιδεολογική του βάση. Με όλο του το έργο και κυρίως με την «Ασκητική» του, έχει αποδώσει με τη μορφή φιλοσοφικού – ποιητικού «μανιφέστου» τις απόψεις του. Το καλοκαίρι του 1922 στη Bιέννη, ο Καζαντζάκης ξεκινά τη σύνθεση της «Ασκητικής». Το έργο τελειώνει στο Bερολίνο περίπου στις αρχές του 1923. Στη μορφή αυτή δημοσιεύεται στο περιοδικό «Αναγέννηση» του Δημ. Γληνού. Το 1928, ο συγγραφέας επεξεργάζεται εκ νέου το κείμενο και προσθέτει ένα τελευταίο κεφάλαιο με τίτλο «Σιγή». Το έργο προκάλεσε αρνητικές αντιδράσεις και ζητήθηκε η δίωξη του Καζαντζάκη για αθεϊσμό. Η δίκη ορίστηκε για τις 10 Ιούνη 1930, αλλά δεν έγινε ποτέ. Ακολούθησαν κι άλλες επεξεργασίες μέχρι το 1944, οπότε γράφει στον Πρεβελάκη ότι τη θεωρεί πλέον οριστικά διορθωμένη.

Μια ζωή διωκόμενος

Ο Ν. Καζαντζάκης ήταν μια ζωή διωκόμενος. Το 1924 – ’25, αναλαμβάνει παράνομη πολιτική δράση στο Ηράκλειο, ως πνευματικός ηγέτης μιας κομμουνιστικής ομάδας δυσαρεστημένων προσφύγων και παλαίμαχων της Μικρασιατικής Εκστρατείας. Εξαιτίας της ανάμειξής του, συλλαμβάνεται από τις αστυνομικές αρχές της πόλης και κρατείται για ένα εικοσιτετράωρο. Στη συνέχεια, υποβάλλει στην Ανακριτική Αρχή Ηρακλείου ένα υπόμνημα, όπου συνοψίζει τις πολιτικές του πεποιθήσεις. Το κείμενο δημοσιεύεται στη Νέα Εφημερίδα Ηρακλείου, με τίτλο «Ομολογία Πίστεως» (16.2.1925).

Από το 1925 έως το 1929, ταξιδεύει στην ΕΣΣΔ, τη δεύτερη φορά με πρόσκληση της κυβέρνησης για τα δεκάχρονα της Επανάστασης. Εκεί θα γνωρίσει τον Μπαρμίς, τον Ιστράτι και τον Γκόρκι. Με τον Ιστράτι θα ταξιδέψουν στη χώρα των Σοβιέτ. Ο Καζαντζάκης θα φέρει τον Ιστράτι στην Αθήνα, για να τον γνωρίσει στο ελληνικό κοινό. Στις 11 Ιανουαρίου του 1928, ο Καζαντζάκης και ο Ιστράτι θα μιλήσουν σε μια μεγάλη συγκέντρωση στο θέατρο «Αλάμπρα» υπέρ της ΕΣΣΔ. Οι ομιλίες προκαλούν διαδήλωση και ο Καζαντζάκης με τον Γληνό απειλούνται με μήνυση ως διοργανωτές. Ο δε Ιστράτι απειλείται με απέλαση. Τα ταξίδια στη Ρωσία εκδόθηκαν σε δύο τόμους.

Ακολουθεί και πάλι η Γαλλία, η Ισπανία (όπου κάλυψε δημοσιογραφικά τον εμφύλιο ως ανταποκριτής της «Καθημερινής»), η Ιαπωνία, η Κίνα και η Αγγλία, όπου τον βρίσκει ο πόλεμος. Την Κατοχή θα την περάσει στην Αίγινα και με την απελευθέρωση θα επιχειρήσει τη δημιουργία μιας σοσιαλιστικής ομάδας.

Αν στην Ελλάδα ο Καζαντζάκης δεν καταφέρνει να εκλεγεί ακαδημαϊκός, στο εξωτερικό η φήμη του εξαπλώνεται ραγδαία την τελευταία δεκαετία της ζωής του. Οι μεταφράσεις των έργων του σε ευρωπαϊκές και μη γλώσσες πυκνώνουν, δράματά του μεταδίδονται από ευρωπαϊκούς ραδιοφωνικούς σταθμούς ή ανεβαίνουν σε ευρωπαϊκά θέατρα, ο Ζορμπάς παίρνει το βραβείο του καλύτερου ξένου μυθιστορήματος στη Γαλλία (1954), ο Στάνφορντ αφιερώνει στην Οδύσσεια ένα κεφάλαιο του βιβλίου του για το θέμα του Οδυσσέα. Επίσης, ο Ζυλ Ντασσέν μεταφέρει στον κινηματογράφο το «Χριστός Ξανασταυρώνεται» και η ταινία προβάλλεται με επιτυχία στο φεστιβάλ των Κανών (1957), αλλά δε θα του δοθεί ποτέ το Νόμπελ, παρά το γεγονός ότι προτάθηκε από την Εταιρεία Ελλήνων Λογοτεχνών το 1946.

Το 1953, η Εκκλησία της Ελλάδος ζητά το διωγμό του Καζαντζάκη για ορισμένα αποσπάσματα του «Καπετάν Μιχάλη» και για τον «Τελευταίο Πειρασμό», προτού ακόμη το μυθιστόρημα εκδοθεί στην Ελλάδα. Την επόμενη χρονιά, ο Πάπας αναγράφει τον «Τελευταίο Πειρασμό» στον Κώδικα Απαγορευμένων Βιβλίων (Index).

Πολλοί διανοούμενοι και φορείς υπερασπίζονται τον συγγραφέα, που τηλεγραφεί στο Βατικανό τη φράση του Τερτυλλιανού «Στο δικαστήριό σου, Κύριε, κάνω έφεση». Τελικά, το Οικουμενικό Πατριαρχείο θέτει τέρμα στις φήμες και τις αιτήσεις περί αφορισμού, λέγοντας ότι το ζήτημα εμπίπτει στις αρμοδιότητες της Εκκλησίας της Κρήτης.

«Μην πεθάνεις, για να μην πεθάνουμε»

Το φιλοσοφικό έργο του Νίκου Καζαντζάκη «Ασκητική», αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα κείμενά του, μέσα από το οποίο προσπαθεί να εκφράσει τα μεταφυσικά του πιστεύω, ενώ την θεωρούσε ως «το σπόρο απ’ όπου βλάστησε όλο το έργο του».

Η Μουσική – Θεατρική Σκηνή Αθηναΐς παρουσιάζει, κάθε Τρίτη στις 9 μ.μ. την «Ασκητική» του Νίκου Καζαντζάκη με τον Βασίλη Βασιλάκη. «Ενα από τα πιο εμπνευσμένα και συμπαγή κείμενα της ελληνικής γλώσσας» – σημειώνει ο Βασίλης Βασιλάκης – «πολυεπίπεδο και αποκαλυπτικό, το δοκίμιο – μανιφέστο, στο οποίο ο Καζαντζάκης καταθέτει τις οδύνες και τις ελπίδες του προσωπικού του αγώνα για την ανεύρεση και την κατανόηση του Θεού, του δικού του Θεού. Μέσα στην περίεργη εποχή που διανύουμε, όπου επαναπροσδιορίζονται αξίες και αρχές του κοινωνικού μας ιστού, η αιώνια κραυγή του Ν. Καζαντζάκη φαντάζει ως η πιο επίκαιρη από ποτέ. Η μάχη του ανθρώπου με τις δυνάμεις της υλικής, πνευματικής και ηθικής φθοράς και η ανάδειξη εκείνων των ικανοτήτων και αρετών του ανθρώπου που τον ωθούν να κοιτάζει ψηλά, να μάχεται, να δημιουργεί και να ελπίζει απελπισμένα».

«Ερχόμαστε από μια σκοτεινή άβυσσο· καταλήγουμε σε μια σκοτεινή άβυσσο· το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή. Ευτύς ως γεννηθούμε, αρχίζει κι η επιστροφή· ταυτόχρονα το ξεκίνημα κι ο γυρισμός· κάθε στιγμή πεθαίνουμε. Γι’ αυτό πολλοί διαλάλησαν: Σκοπός της ζωής είναι ο θάνατος. Μα κι ευτύς ως γεννηθούμε, αρχίζει κι η προσπάθεια να δημιουργήσουμε, να συνθέσουμε, να κάμουμε την ύλη ζωή· κάθε στιγμή γεννιούμαστε. Γι΄ αυτό πολλοί διαλάλησαν: Σκοπός της εφήμερης ζωής είναι η αθανασία.

… Να αγαπάς την ευθύνη. Να λες: Εγώ, εγώ μονάχος μου έχω χρέος να σώσω τη γης. Αν δε σωθεί, εγώ φταίω. Να είσαι ανήσυχος, αφχαρίστητος, απροσάρμοστος πάντα. Οταν μια συνήθεια καταντήσει βολική, να τη συντρίβεις… Δε μιλάς εσύ, μιλούν αρίφνητοι πρόγονοι με το στόμα σου. Δεν πεθυμάς εσύ. Πεθυμούν αρίφνητες γενεές απόγονοι με την καρδιά σου. Οι νεκροί σου δεν κείτουνται στο χώμα. Γενήκαν πουλιά, δέντρα, αγέρας. Κάθεσαι στον ίσκιο τους, θρέφεσαι με τη σάρκα τους, αναπνές το χνότο τους. Γενήκαν ιδέες και πάθη, κι ορίζουν τη βουλή σου και την πράξη…

… Μην πεθάνεις για να μην πεθάνουμε! φωνάζουν μέσα σου οι νεκροί… Δεν προφτάσαμε να κάμουμε έργα τις ιδέες μας. Κάμε τις έργα εσύ! Δεν προφτάσαμε να συλλάβουμε και να στερεώσουμε το πρόσωπο της ελπίδας μας. Στερέωσέ το εσύ! Τέλεψε το έργο μας! Τέλεψε το έργο μας! Μέρα νύχτα μπαινοβγαίνουμε στο κορμί σου και φωνάζουμε. Οχι, δε φύγαμε, δεν ξεκορμίσαμε από σένα, δεν κατεβήκαμε στη γης. Μέσα από τα σωθικά σου ξακλουθούμε τον αγώνα. Λύτρωσέ μας! Δε μιλάς εσύ. Μήτε είναι η ράτσα μονάχα μέσα σου που φωνάζει, μέσα σου οι αρίφνητες γενεές των ανθρώπων – άσπροι, κίτρινοι, μαύροι – χιμούν και φωνάζουν.. .

…Λευτερώσου κι από τη ράτσα , πολέμα να ζήσεις όλο τον αγωνιζόμενον άνθρωπο… Δε φωνάζεις εσύ. Δε φωνάζει η ράτσα σου μέσα στο εφήμερο στήθος σου. Δε φωνάζουν μονάχα οι άσπρες, οι κίτρινες, οι μαύρες γενεές των ανθρώπων στην καρδιά σου. Η Γης αλάκερη, με τα ζώα, με τους ανθρώπους και τους θεούς της μέσα στο στήθος σου φωνάζει.

της Σοφίας Αδαμίδου

Σύνδεσμοι

• Μουσείο Νίκου Καζαντζάκη, Κρήτη
• Σελίδα για τον Καζαντζάκη στο Ιστορικό Μουσείο Κρήτης
• Ιστοσελίδα της Διεθνούς Εταιρείας Φίλων Νίκου Καζαντζάκη